记住，只是第一步，接下来就得上圣人教化了。办学堂，从年轻人开始挨个学汉字、说汉话，强行搞移风易俗运动。
除了比较典型的民族风俗和服饰能在重要节日里使用穿戴，其余的一律严禁，谁用了谁穿了就可以抓走苦役了。
到这里还不能算完，因为人不可能突然彻底改变，所以要解决问题，最关键的还是人。办法很简单，移民。
把当地人移走一部分，再把外面的人移进来一部分，互相掺合掺合，当比例达到一定程度时，大部分问题也就迎刃而解了。
这个过程可能会持续很长时间，比如十年，甚至二十年。但换来的是永远的融合，再也没有华夷之分，再也不用互相看不惯。
大家全在一个锅里吃着同样的饭、穿着同样的衣服、说着同样的话、干着同样的事情，没有外人和，多和谐！
嫌这么做太残忍、成本太高！废话，想把别人的地盘变成自己的，还不想下功夫费力气花银子，那真得是老天爷的儿子了，还得是嫡子。
“朕只是代天牧民，不是老天爷的儿子，也不具备老天爷的法力，袁尚书若想不死人不花钱，不妨去天坛祭拜一番，看看老天爷有没有更高明的启示。”
袁应泰就是这样表达的，担心杀戮太重被后人诟病，然后就差点被皇帝轰出养心殿。在洪涛下定决心当坏人的时候，就看不得有人装圣洁。
“陛下，盐茶、南京和改土归流都是大事，放在一起略显匆忙了些。陆军大举南下尚有准备不足之处，需要时日加以完善。”
袁可立对这件事的态度总体上讲是积极的，只是担忧朝廷的能力不足，想规劝皇帝先别忙着实施，最好准备之后再一件一件的来。
现在北方和辽东的威胁没了，可原本的卫所、边军也被裁撤得七七八八，而且还要继续裁撤下去，兵力有点捉襟见肘。
尤其是西南地区山高林密、多雨潮湿、交通不便，对全部使用火枪火炮的陆军有不小麻烦。去少了没什么用，去多了又难以及时补给。一旦出现问题想撤都撤不回来，会有很大损失。
经过很长时间的思考，差不多抽完了小半根雪茄，面部表情变幻了好几次，终于还是从善如流，选择了继续忍。不过也不是彻底不改，只是将土司制度最多的三个省排除在外，顺便找了个软柿子捏。
“……嗯，少卿所言有理，朕确实有些急了。如果改土归流先在广西试行，盐茶新法不包括四川、云南、贵州三地，意下如何？”
(本章完)